原始标题：歌曲王朝中的家庭仪式版和宋朝的照明是中国传统社会的转折点，其文化，系统和思想对后代产生了巨大影响。杨胡曾经说过：“今天中国成为一种现象的原因是，塞吉是由歌曲制作的。”这项评估不仅反映了科学，技术和经济中唱片王朝的成就，而且还强调了其对标签系统构建的独特贡献。特别是，歌曲王朝中的家庭仪式版本不仅反映了已故棕褐色和五个王朝的社会混乱的学术阶层的反映，而且是重建父权制和道德秩序的重要实践。家庭仪式的版本和传播不仅融合了Song Dynsty Society的基本治理，而且还为子孙后代留下了宝贵的文化遗产。 家庭历史仪式 迫切需要重建秩序的社会干扰和五王朝的仪式制度的崩溃和仪式系统。从唐朝末端到五个王朝和十个王国，战争经常继续，贵族制度遭受了重要的破坏。安西（Ansi）的叛乱，附庸国的分离主义规则和黄的起义变成了一个核心，并完全破坏了父权制系统为核心。在“新的五个纽约历史”中，Ouyang Xiu确认：“国王，牧羊人，父母和孩子的道路保持一致，但是寺庙，法院和人类以及我们祖先的幽灵失去了命令。”整个社会陷入了道德上的空虚，即“成功是正直，失败是愚蠢的”，标签制度被废除了，人们隔离了。在北方歌曲王朝的早期，基本标签（例如婚礼和葬礼），以及“燃烧和拥有的水，Yin和Yang”的庸俗受欢迎，社会秩序是通过标签紧急重建的。 学者和班级的反思和任务责任。鉴于仪式和音乐崩溃的处境，宋朝的学者和官员认为他们的使命是“培养仪式和管理和平”作为他们的使命，并将家庭仪式视为重组教派并拯救人们的心的关键。张Zai说：“如果没有建立氏族的孩子的法律，法庭上就不会有牧羊人。”他认为，父权制的堕落导致家庭分离和社会残疾。通过家庭仪式，“善良，尊重，有序的老人和年轻人”建立道德规范，“家庭和国家是相同类型的”。为此，众多的学者和有远见的官员加入了编辑队伍，杜伊安，汉契，西玛根，鲁达法，鲁达芬，鲁达林，钱齐等球员等球员都积极参与。此外，经济和政治的重要变化局势也为家庭仪式的发展提供了机会。基本产品的经济在唱歌王朝中蓬勃发展，城市范围不断增加。古代家庭的等级制度很难适应新的社会结构。家庭仪式的传播和实践已成为不可避免的趋势。 代表作品 在唱歌王朝期间，有几项代表性的家庭仪式作品，为社会中的家庭仪式实施和促进提供了坚实的基础。北方歌曲协会（Northern Song Society）是从绅士和上一个王朝的普通百姓开始的，直到普通百姓结婚，而标签制度逐渐从“不低于普通百姓低于普通百姓”到“不低于平民百姓的仪式”的标签制度发展。在此期间，家庭仪式的汇编制定了规则和法规，主要适应了时代的发展。 Sima Guang编辑了“ Shuyi”并以“ Yiyi”为计划简化了标签程序，并对最初在骑士中很受欢迎的传统标签进行了许多调整和简化，形成了一个有吸引力的家庭标签系统，这使其更适合骑士家族和普通公众。 “ Shuyi”用“阴影孔系统”创造性地代替了原始的家庭寺庙系统，该系统将牺牲的位置从寺庙扩展到人们，从而加强了家庭单位。朱十一称赞这一点，他说：“两个陈和亨克都是古老的仪式，而温格蒙写了或多或少地写了“ yi li”，并将其与现在的可能性进行了比较。本质上，温锣是相对稳定的，在远古时代不远，在古代不远，所以7分更好。” 在南部歌唱王朝期间，朱十一的“家庭仪式”和卢祖的“家庭仪式”简化了婚姻仪式，葬礼，葬礼和牺牲的许多主要和复杂仪式，这些仪式比“ SH更实用”u yi”。“家庭李”也被称为家庭礼仪发展历史的高潮。据说“由于习惯而导致的仪式的变化”和“不是很高，但不是很困难，但不是很近，但并不紧密，但不被迫。考虑到标签，道德和实用性，这使得普通家庭更容易占主导地位。巡逻队主义者帕特鲁斯的斜坡。 家庭仪式文本以“宋朝”的“书籍标签”为代表，“家族”亚伯“和“家庭标签”，不仅适合了时代的需求，而且还指导了时间的方式，使家庭礼仪成为尊重氏族并保持人们习惯的重要工具。特别是，Zhu XI的“家庭风格”成为了家庭唱片公司的模型，并继续在社会上与社会的各个划分，并继续进行。 唱歌王朝的家庭仪式的社会职能 考虑到当时的社会环境，宋朝文学仔细编辑的家庭仪式实际上执行了三个功能。 首先，父权制的民间传说。歌曲王朝的家庭仪式的核心是重建父权制制度。通过为长子建立继承系统并标准化了牺牲标签，家庭仪式推广了父权制制度，而这最初属于贵族。朱XI设计的“祖先大厅系统”允许所有家庭加强血缘关系粗暴的牺牲，尊重氏族，抓住氏族并实现夺取氏族的目标。这种“小父权制”模型不仅补偿了贵族氏族结束后的功率真空，而且还为集中化提供了稳定的基础。 第二个是重建社会道德秩序。歌唱王朝的家庭仪式通过特定的仪式加强了道德概念。例如，皇冠仪式象征着成年人的责任，婚礼强调“丈夫和妻子之间存在差异”，而葬礼和牺牲则反映了“最后要看和追求遥远的事物”。 Ouyang Xiu说，在五个王朝的混乱时代，“习惯每天变得更糟，更弱”，而家庭仪式的实施压制了道德上的衰落，说：“每个人都知道他们的义务。” Shima Gunn还将标签实践与道德教育相结合，并结合了“硬性和RIF工作”等警告在“书籍”中nd“ Pro-Pro-Shaw”，以便该标签具有教育功能。 Hethird是社会融合和民族治理的功能。歌曲王朝的家庭仪式不仅是家庭规范，而且是民族治理的延伸。例如，在博士学位上，杨华太平洋（Yang Hu Pacific）提出了一个“要求详细教授他们的人”，并提出了“五个标签和人的版本，并主张促进“跟进的人”的家庭礼节，并“慢慢开车”，“慢慢开车和命令”，并允许政府的中央阶段允许官员之间的官员和官方的官员统治，并允许政府的中央命令和官方统治。通过家庭渗透并减少官员之间的冲突”，同时又有结合的人。Re Conf。 在宋朝编辑家庭仪式的灵感 无论时间如何变化，生活支持，社会功能和家庭的文明作用都是不可替代的社会。目前，如何实现家庭文明建设的目标，宋朝的学者收集了家庭标签，以改善家庭建设的理论和实践。我们有很多灵感。 首先，提高对家庭价值观的认识。歌曲王朝家庭仪式的关键是改变父母尊重的悔伦理，忠诚，信誉，怜悯和正义对日常仪式和行为准则。通过皇冠，婚礼，葬礼，节日和日常仪式，家庭的角色和责任，例如父母，孩子，夫妻，兄弟和其他家庭，都显而易见，他们体现了抽象的道德规范，并最终以个人的看法进行了内化。现代家庭文明的建设UST整合了社会主义基本价值观，例如友谊，正直和家庭生活中最好的朋友，并使用家庭聚会，家庭规则，辅导仪式和其他仪式来创建反映家庭中心时代和价值观精神的仪式活动。通过参加这些“家庭仪式”，家庭将能够更深入地了解家庭角色和责任。它可以增加他们的身份和归属感。 其次，我们使用标签和行为规范来促进家庭和谐与道德秩序。歌曲王朝的家庭仪式的“共同仪式”曾多次详细介绍了家庭的言语和行为，目的是减少冲突并维持老年人和老年人的秩序，例如日常生活，接受客人，婚姻和葬礼。这些法规具有层次的色彩，但可以保证与对家庭的有序操纵的和谐关系。使用本质o如果是歌曲王朝的家庭标签，我们认为家庭标签可以使用该标签来规范家庭行为，促进家庭友谊和和谐，并且家庭可以讨论并共同制定体现平等，尊重，尊重，尊重和尊重原理的家庭实践或行为守则。同时，使用歌曲王朝中的家庭仪式实践，关注现代家庭文明建设日常细节的教育，并促进成员的礼貌，尊重和责任感，可以促进改善家庭文明文献。 最后，它重视家庭作为社会教育的“第一教室”的角色。歌曲王朝的学者们深深地意识到，家庭是社会治理的基础，而家庭标签是“促进治理的正直与和平”的具体实践。它的目标是培养会见社会的成员L需要通过家庭内部的出色教育，从而实现社会和谐与稳定。目前，有必要强调家庭在年轻人的意识形态和道德建构中的基本作用。父母必须有意识地承担“第一教师”的责任，以榜样，并通过日常生活和互动为孩子们养成良好的道德，习惯和价值观。在罐头王朝中的家庭仪式实践激发了我们专注于通过榜样和实践的家庭教育，教育的微妙影响，并培养良好的家庭传统。只有成千上万家庭的良好家庭传统才能支持整个社会的良好氛围，通过建设文明家庭来促进和谐社会的建设，并提高公民之间的文明水平。 （作者：Li Bing，师范大学马克思主义学校的相关教授） （编辑：杨xi，李南哈） 分享，以便可以显示更多的人。